当世界被震动

经文：【启8:7】第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上，地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。

【启8:8】第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中，海的三分之一变成血，

【启8:9】海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。

【启8:10】第三位天使吹号，就有烧着的大星好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。

【启8:11】这星名叫“茵陈”。众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。

【启8:12】第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。

中心信息

神震动人所依靠的受造世界，使人看见一切受造物都不能成为最终的安全感，并呼召人趁着审判尚未完全临到时，回转归向那不能震动的国。

核心句

神震动我们所依靠的，是要我们重新寻找那不能震动的国。

引言：如果有一天，你所依靠的都开始摇动

我们每个人都需要安全感。

土地给我们居所和粮食；
海洋带来运输和贸易；
江河泉源维持生命；
日月星辰带来光明和秩序。

这些都是神美好的创造。

问题不是我们使用这些东西，而是我们慢慢开始依靠这些东西，超过依靠创造它们的神。

有钱，就觉得安全；
身体健康，就觉得未来可靠；
事业稳定，就觉得人生有保障；
国家强盛，就觉得一切不会改变。

启示录第8章却出现一幅令人震撼的图画：

地被击打，海被击打，水变苦，光变暗。

这不是要满足我们对末日灾难的好奇心，而是提出一个更深的问题：

如果有一天，你赖以生存的一切都被震动，你还剩下什么？

上一讲，启8:1–6告诉我们：

天上寂静，圣徒的祷告像香一样升到宝座前，坛上的火随后倒在地上。

现在，号角开始吹响。

前四号分别临到：

地、海、江河泉源、日月星辰。

有人会问：

是不是核战争？
是不是小行星？
“茵陈”是不是某一次核事故？

这些问题可以讨论，却不应成为讲章中心。

因为约翰首先让我们看见的，是一幅神学图画：

神正在震动人所依靠的受造世界。

一、地被击打**——**受造的世界不是永恒的

The Earth Is Struck — The Created World Is Not Eternal

启8:7

第一位天使吹号：

“就有雹子与火搀着血丢在地上……”

地、树木和青草受到击打。

这里明显使人想起出埃及记的十灾。

出埃及记第9章，冰雹与火临到埃及；启示录再次使用类似的灾祸语言。

这告诉当时受罗马压迫的教会：

从前审判法老、释放以色列的神，今天仍然是历史的主。

法老不是神。

罗马不是神。

任何帝国都不是神。

任何文明也不能成为人的最终保障。

1. 从**“创造”到“受造界被震动”**

这里还有一个值得注意的大图画。

创世记第一章让我们看见神创造天地、植物、海洋和天上的光体，并宣告祂所造的“甚好”。

而启示录第8章却让我们看见：

地受损，

海受损，

水受污染，

光被削弱。

这可以看作一种**“反向创造”或“受造秩序被解构”的图景**。

重点不是说启8严格按照创1的创造次序倒放，而是：

神原本赐给人作为家园的受造界，如今在审判中被震动。

为什么？

因为人享受创造，却拒绝创造主；

接受恩赐，却不要赐恩者；

甚至把受造物变成偶像。

罗马书1章所描述的正是这种倒置：

人“去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主”。

启示录第8章仿佛让人看见这种倒置最终的结果：

当受造物被当作神，它终究无法承担神的位置。

2. 前四印与前四号

这里也可以与启示录第6章作一个简单比较。

前四印让我们看见：

战争、饥荒、死亡——
人类社会的秩序被震动。

前四号进一步让我们看见：

地、海、水、光——
人类赖以生存的受造环境也被震动。

不要把两者分得过于绝对，因为印与号都仍在神主权之下。

但整体上我们可以看见：

人里面的世界会震动，

人外面的世界也会震动。

无论社会还是自然，

都不能成为我们的神。

所以第一号问我们：

你到底把生命建立在哪里？

二、水变苦**——**离开生命源头，受造物最终不能满足人

The Waters Turn Bitter — Creation Cannot Satisfy Us Apart from the Source of Life

启8:8–11

第二号临到海洋。

仿佛燃烧的大山被扔进海里，海的三分之一变成血，海中的活物和船只受到毁坏。

第三号进一步临到：

江河和众水泉源。

一颗大星落下来：

“这星名叫茵陈。”

水变苦了。

**1. “茵陈”**代表苦毒与审判

“茵陈”在旧约中常常与罪恶所带来的苦果和神的审判联系在一起。

耶利米书9:15说：

“我必将茵陈给这百姓吃，又将苦胆水给他们喝。”

这里最令人震撼的地方是：

水本来应该给人生命，现在却变成苦的。

本来使人满足的东西，

现在反而伤害人。

这不也是罪的写照吗？

世界常常告诉我们：

“再多一点，你就满足了。”

多一点钱。

多一点成功。

多一点享乐。

多一点地位。

多一点控制权。

可是人最后常常发现：

得到得越多，里面未必越甜。

财富本来是恩赐，

却可能变成焦虑。

【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，

【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，

【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。

【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

成功本来可以感谢神，

却可能变成骄傲和捆绑。

关系本来是祝福，

却可能成为我们不能失去的偶像。

享乐本来有它的位置，

却永远填不满灵魂。

为什么？

因为：

受造物永远不能代替创造主。

人若离开生命的泉源，

即使喝遍世界所有的水，

最后仍然会渴。

2. 从**“苦水”**转向福音

圣经里面还有一个很美的对照。

出埃及记15章，以色列来到玛拉，因为水苦，不能喝。

神后来使苦水变甜。

到了新约，耶稣却宣告：

“人若渴了，可以到我这里来喝。”（约7:37）

祂又对撒玛利亚妇人说：

“人若喝我所赐的水，就永远不渴。”（约4:14）

而十字架上，

耶稣自己承担了罪和审判的苦杯。

所以福音不是：

“努力让自己不要喝世界的苦水。”

福音首先是：

基督已经为罪人承担了我们本该承受的审判，

使我们可以白白来到生命水的泉源。

这才是启示录最终的方向。

到了启21:6，神说：

“我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”

启22章又出现生命水的河。

所以启8的水变苦，不是整本圣经最后的画面。

最后的画面是：

生命水从神和羔羊的宝座流出来。

问题是：

今天你在哪里解渴？

在世界里？

还是在基督里？

三、光被击打**——**神震动可以震动的，使不能震动的显明

The Lights Are Struck — God Shakes What Can Be Shaken to Reveal What Cannot

启8:12

第四号吹响：

“日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打……”

现在不仅地和水受到影响，

连天上的光也暗下来。

这再次令人想起出埃及记第10章的黑暗之灾。

也使人想到旧约先知论“耶和华的日子”时使用的宇宙性语言。

1. 连最稳定的东西也会震动

人类仰望太阳的时候，总觉得：

太阳明天还会升起。

月亮还会出现。

星辰还会在那里。

它们仿佛代表：

秩序、稳定、可靠。

但是启示录说：

连它们也不是终极的。

为什么？

因为太阳不是神。

宇宙不是神。

自然规律不是神。

文明不是神。

人类更不是宇宙的主人。

2. 一个不能忽略的数字：****“三分之一”

前四号不断重复：

三分之一。

不是全部。

这一点非常重要。

审判是真实的，

而且非常严重；

但审判仍然受到限制。

这说明：

神没有失控。

号角还不是最后的审判。

因此，号角不仅是审判，

也是：

警告。

神还在给人机会：

醒过来。

回转。

悔改。

不要继续把受造物当作创造主。

等到第9章，我们会看到一个非常悲哀的结果：

人经历这些警告以后，

竟然“仍旧不悔改”（启9:20–21）。

所以真正可怕的，

甚至不只是灾难。

真正可怕的是：

神已经震动了我们的世界，我们的心却仍然没有被震醒。

神为什么震动？

希伯来书12:26–28给我们一个非常好的解释：

神要“震动天地”，

为的是：

“使那不被震动的常存。”

然后说：

“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩。”

这就是今天的信息。

神震动可以震动的，

是要我们重新抓住那不能震动的。

结语：震动不是最后的画面

弟兄姐妹，

今天也许你的世界正在发生震动。

经济会震动。

工作会震动。

身体会震动。

家庭会震动。

社会会震动。

国家会震动。

甚至我们过去以为牢不可破的东西，

都有可能改变。

启示录不是告诉我们：

“基督徒什么都不会失去。”

它告诉我们：

即使一切可以震动的都被震动，我们仍然拥有一个不能震动的国。

所以：

地会震动，

神的宝座不会震动。

水会变苦，

基督仍然是生命水的泉源。

日月会变暗，

羔羊的荣耀永不熄灭。

世界会过去，

神的国永远长存。

而最重要的是：

神仍然说“三分之一”。

警告还在响。

恩典的大门还没有完全关闭。

所以今天最重要的问题不是：

“末日究竟什么时候发生？”

而是：

“号角已经发出警告，我愿不愿意悔改？”

也不是：

“这颗星究竟是什么？”

而是：

“我的生命究竟建立在哪里？”

如果我的安全感建立在金钱上——

回到神面前。

如果建立在健康上——

回到神面前。

如果建立在成功、事业、家庭、国家或任何受造物上——

重新把它放回正确的位置。

受造物可以享受，

却不能敬拜。

恩赐可以感谢，

却不能取代赐恩的主。

所以，当世界被震动的时候，

不要只问：

“发生了什么？”

更要问：

“主啊，你要我看见什么？”

然后把生命重新锚定在基督身上。

因为：

神震动我们所依靠的，

是要我们重新寻找那不能震动的国。

前四号最终不是要把我们的眼睛锁在灾难上，

而是要把我们的眼睛从会震动的世界，

重新抬起来，

望向那坐在宝座上的神和羔羊。

世界会震动，羔羊仍然掌权。

阿们。